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堅決打贏新時代意識形態(tài)領域主動仗3月1日，在中央黨校建校90周年慶祝大會暨2023年春季學期開學典禮上，習強調(diào)“加強斗爭精神和斗爭本領養(yǎng)成”。黨的二十大報告也提出“務必敢于斗爭、善于斗爭”。進入新時代，習多次強調(diào)“斗爭精神”。意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，做好意識形態(tài)工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。 斗爭精神是馬克思主義的理論品格和馬克思主義政黨的政治品質(zhì)。馬克思主義是指導我們進行偉大斗爭的強大思想武器，一部馬克思主義發(fā)展史，也是馬克思主義者進行不懈斗爭的歷史。馬克思指出：“如果斗爭只是在機會絕對有利的條件下才著手進行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了。”《宣言》全文數(shù)十處用到“斗爭”一詞，充滿了斗爭精神。馬克思主義認為，矛盾是普遍存在的，社會是在矛盾運動中前進的；有矛盾就會有斗爭，解決矛盾的過程實際上就是斗爭的過程。敢于斗爭、善于斗爭，體現(xiàn)馬克思主義的立場觀點方法絕對運動，體現(xiàn)馬克思主義唯物辯證法的實踐要求。馬克思、恩格斯關于意識形態(tài)斗爭的論述可歸納為以下三方面： 意識形態(tài)斗爭是階級斗爭的一種重要形式。階級性是馬克思、恩格斯論述意識形態(tài)理論的重要緯度，旨在揭示意識形態(tài)背后的階級利益和階級訴求。在《德意志意識形態(tài)》中合成進給運動，馬克思認為意識形態(tài)就是統(tǒng)治階級的階級意識，統(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。在唯物史觀的社會結(jié)構(gòu)理論中，意識形態(tài)屬于觀念上層建筑，本身取決于經(jīng)濟基礎，又受制于政治上層建筑，同時對于經(jīng)濟基礎又有反作用，對于政治上層建筑又有直接影響。不同階級社會有不同的意識形態(tài)，統(tǒng)治階級總是用自己的意識形態(tài)去鞏固階級統(tǒng)治地位，不可避免地成為階級斗爭的武器。 意識形態(tài)斗爭服務于政治和國家利益。意識形態(tài)的產(chǎn)生、存在和變化都體現(xiàn)為它在社會實踐中所發(fā)揮的作用。恩格斯在晚年致博爾吉烏斯的信中，明確地指出了意識形態(tài)所具有的積極作用，這種積極作用表現(xiàn)為對社會存在的塑造，這種塑造不再以經(jīng)濟的形式進行，而是以觀念的說教、宣傳等為載體。統(tǒng)治階級的意識形態(tài)在制度上被確立主導地位，并通過傳播策略使其為多數(shù)社會成員實際接受，而形成強大輿論氛圍和心理傾向，成為主流意識形態(tài)。主導意識形態(tài)若不能服務于政治和國家利益，成不了主流意識形態(tài)，那必然危及政權和制度。意識形態(tài)遵循自身特定的發(fā)展規(guī)律，能動的反作用甚至可以大到如馬克思所言：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形態(tài)的解體足以使整個時代覆滅。” 意識形態(tài)斗爭是長期的發(fā)展的變化的。馬克思辯證唯物主義認為，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，運動是普遍的、永恒的、無條件的，是絕對的。意識形態(tài)領域的斗爭，符合辯證唯物主義原理。意識形態(tài)領域是社會主義和資本主義展開斗爭的領域之一，兩種思想體系、兩種社會實踐運動、兩種社會制度、兩種意識形態(tài)之間的斗爭，從社會主義產(chǎn)生之日起就從未停歇過，斗爭還將長期存在，不可能在短期內(nèi)消失。隨著歷史的發(fā)展，在不同階段，屬于上層建筑的意識形態(tài)領域斗爭，其呈現(xiàn)內(nèi)容、手段方式、載體平臺，都在不斷發(fā)生變化。 社會主要矛盾轉(zhuǎn)換下的多元價值訴求。從國內(nèi)情況看，如何解決發(fā)展不平衡不充分與人們多元價值訴求之間的問題，是新時代社會主義意識形態(tài)建設面臨的挑戰(zhàn)之一。發(fā)展不平衡不充分的問題，歸根結(jié)底是利益關系調(diào)整問題，而意識形態(tài)又是社會利益的觀念反映。隨著社會日益發(fā)展、經(jīng)濟體制變革逐漸深化，原有社會關系、利益格局產(chǎn)生了調(diào)整、變化，不同社會群體、不同收入階層、不同發(fā)展區(qū)域的人們，都更加注重關心和維護自己所屬社會群體的利益和感受。利益主體多元化、矛盾成因多元化、利益訴求多元化和價值評判多元化，直接影響人們對主流意識形態(tài)的信仰認同，影響對馬克思主義的指導地位、黨的領導以及社會主義制度的認同，甚至可能影響中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局。 東西對抗加劇背景下斗爭隱蔽性和激烈性相交織。從外部環(huán)境看，世界百年未有之大變局，意識形態(tài)斗爭之激烈、手段之隱蔽前所未有自控離合器。隨著中國的崛起和走向世界舞臺的中央，負責任大國形象不斷彰顯。但是一些西方國家認為中國的做法是對資本主義制度的挑釁，中國的復興是對資本主義社會的威脅多彈簧式機械密封。一些西方國家已悄然把原來軍事領域的“認知域作戰(zhàn)”應用于意識形態(tài)領域，開展對人心理和精神上的爭奪。比如一些西方國家以公共外交為掩護，利用國內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)平臺宣傳本國的政策主張和意識形態(tài)，以爭取中國輿論的理解、認同和支持，手段極其隱蔽。意識形態(tài)斗爭的激烈性還體現(xiàn)在一些西方國家企圖搞，如香港修例風波引發(fā)的嚴重暴力行為，其背后就存在外部勢力，其目的就是“反中亂港”，顛覆“一國兩制”。 網(wǎng)絡輿情生態(tài)異化下的個性化和去中心化�；ヂ�(lián)網(wǎng)打通了國際國內(nèi)兩個輿論場，對主流意識形態(tài)如何占領網(wǎng)絡輿論陣地是極大的挑戰(zhàn)。更多簡單易用的去中心化網(wǎng)絡服務的出現(xiàn)，使每一個網(wǎng)民均可成為一個微小且獨立的信息提供商。在人人都有麥克風、人人都是自媒體的時代，主流權威媒體的聲音往往被淹沒，“眾聲喧嘩”成為一種常態(tài)。許多熱點問題，過去可以由傳統(tǒng)媒體主導或引導，現(xiàn)在卻很難做到。一些西方資本主義國家還借助網(wǎng)絡技術優(yōu)勢、信息資源優(yōu)勢和傳播優(yōu)勢，通過網(wǎng)絡攻擊、廣播電視新聞、電影以及定制和推廣各類文化產(chǎn)品，腐化我國的思想輿論環(huán)境。尤其是從青年群體入手照明燈，將“普世價值觀”包裝成對民主、平等、自由的訴求，看似風平浪靜的網(wǎng)絡空間，早已暗藏玄機。 把握好歷史主流主線，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。馬克思主義作為一個完整的理論體系，是在各國工人運動和革命斗爭實踐中，同各種錯誤思潮的斗爭中發(fā)展的。在新的歷史條件下，我們開展中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的道路也不可能一帆風順，中國式現(xiàn)代化不是靠敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，在意識形態(tài)領域要做好長期斗爭的準備，要敢于與各種錯誤思潮作斗爭。一些錯誤的思潮，比如經(jīng)濟領域的國家資本主義、政治領域的西方“民主”、文化領域的歷史虛無主義、外交領域的逆全球化等，都是在某種歷史條件下、某個階段的歷史產(chǎn)物，有其歷史局限性，不代表歷史前進方向。需要我們明辨是非、揭示真相，把握好歷史主流主線。 把握好黨的領導的最大優(yōu)勢，堅持黨在意識形態(tài)領域的全面領導。為什么黨的領導是最大的優(yōu)勢？從唯物史觀看，這是歷史的選擇、人民的選擇。中國成立100多年來，從致力于民族獨立、人民解放，到致力于國家富強、民族振興、人民幸福，取得舉世矚目的巨大歷史性成就。在新時代，黨始終是堅強的領導核心。意識形態(tài)領域如何堅持黨的領導？一是提高認識，東西南北中，黨是領導一切的。堅持黨管意識形態(tài)，堅持黨管媒體，把握正確的輿論導向，堅守和擴大社會主義意識形態(tài)主陣地。二是落實責任，要學習貫徹好《中國宣傳工作條例》，全面落實意識形態(tài)工作責任制，推動意識形態(tài)工作在各條戰(zhàn)線各個部門展開。三是黨管青年，鞏固擴大青年群眾基礎。青年是國家的未來、民族的希望，是推進中國式現(xiàn)代化建設的生力軍。青年強，則國家強，要教育引導我們的青年與黨同心、跟黨奮斗。 把握好先進文化前進方向，堅持用社會主義核心價值觀引領人民。意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路。意識形態(tài)工作要深入人心，不能僅僅靠灌輸，而是要融入中國文化，使之內(nèi)化為中國人民的精神狀態(tài)和時代追求。回顧5000年文明史，中華文明獨具特色、無比燦爛，這為中華民族的偉大復興提供了重要的歷史條件，奠定了堅實的文化自信。社會主義核心價值觀反映了現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”，既有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，又有鮮明的時代特征，要持之以恒地進行廣泛感召、持久引領，增強人民群眾對社會主義意識形態(tài)的價值認同。同時，堅持推動知行合一的社會實踐。比如，廣泛開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，推動理想信念教育常態(tài)化制度化；完善思想政治工作體系，建立健全黨和國家功勛榮譽表彰制度，設立烈士紀念日；深化群眾性精神文明創(chuàng)建，建設新時代文明實踐中心等等。 把握好主要矛盾和矛盾主要方面，堅持走好互聯(lián)網(wǎng)時代群眾路線。唯物史觀認為存在決定意識。網(wǎng)絡空間已經(jīng)成為意識形態(tài)工作的主陣地，是否有“+互聯(lián)網(wǎng)”和“互聯(lián)網(wǎng)+”的意識和能力，能否走好網(wǎng)上群眾路線，已經(jīng)成為意識形態(tài)領域的主要矛盾。習指出，過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關，就過不了長期執(zhí)政這一關。當前智能互聯(lián)網(wǎng)時代，各類新技術層出不窮，比如元宇宙、ChatGPT智能聊天機器人等等。面對在資訊領域布局多年的騰訊、字節(jié)跳動、百度等商業(yè)媒體，在短視頻平臺頗有建樹的抖音、快手、微信視頻號等，傳統(tǒng)主流媒體如何突破重圍、引領輿論、引導群眾，關鍵要加快全媒體傳播體系建設，加快推進“互聯(lián)網(wǎng)+跨界”的大融合布局，全力打造以內(nèi)容為王、移動為先、技術為基的重大傳播平臺，以平臺化建設重新構(gòu)造信息空間話語權體系基礎，實現(xiàn)自主可控，為主流媒體“彎道超車”提供廣闊空間。 把握好以發(fā)展引領的思政工作，堅持鞏固團結(jié)奮斗的共同思想基礎。馬克思主義認為，歷史是呈螺旋上升趨勢發(fā)展的，經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的出現(xiàn)恰恰說明了這一點。中國經(jīng)濟當前面臨的問題要靠深化改革和高質(zhì)量發(fā)展來解決，但同時要靠艱苦細致的政治思想工作來疏導群眾的情緒，統(tǒng)一大家的認識。馬克思、恩格斯十分重視無產(chǎn)階級在解放自身、解放全世界過程中的團結(jié)。在他們看來，團結(jié)是無產(chǎn)階級的制勝法寶。我們要以追求國家富強、民族復興、人民幸福的發(fā)展目標和戰(zhàn)略引領鼓舞團結(jié)群眾，團結(jié)一致向前看，進一步堅定對馬克思主義的信仰、對民族復興的信心和對黨的信任。 |